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何紹基傳世最早的小楷真跡亮相匡時2019秋拍


何紹基留下了大量書法真跡,但公私所藏,多是晚年作品,盛年之作已為少見,早年作品更是稀見。

本次推出的小楷冊頁,有清晰年款,書于道光癸未(1823年)二月,何紹基時年25歲,為傳世最早的何紹基小楷真跡。



LOT 815

何紹基、何紹聞、向柏齡、周潢為霽園先生雜書冊

紙本冊頁(29 幀)

出版:《何紹基書法精品集》P2-9,浙江大學出版社,2019 年。

備注:

1. 何紹基題冊首。

2. 史樹青題簽。

3. 朱孔陽舊藏。朱孔陽 (1892-1986),字云裳,晚號庸丈,上海松江人。解放后發起成立上海美術考古學社。1925 年,黃埔軍校軍需處副處長。1929 年,任南京政府軍政部軍需署副署長兼陸??哲娍偹玖畈拷浝硖幪庨L,1931 年 1月升任署長。既精鑒別,又富收藏。

4. 梅墨生題跋。

本幅:23.5×15 cm×29

題跋:25×17 cm



此書法冊頁共計29頁,寬 14.7厘米,高23.3厘米,史樹青先生題簽,“何子貞諸家為初霽園雜書冊,耕心先生雅鑒,丁丑冬日史樹青”。

此冊頁中,書者四人,何紹基書14頁,何紹聞書5頁,向柏齡與周潢各書2頁,上款人皆為霽園先生。

此五人中,何紹基無需贅言,但是另外四人是誰?尤其是中間署名紹聞者,字子敬,在公開的史料中,并無此人的記載,那么,此人又是誰呢?

經查閱史料,五人中,周潢與上款人霽園不可考。

筠舫向柏齡者,生卒年齡亦不可考,僅有史料載,湖南溆浦人,道光年間舉人,后曾任松江知府,太倉知守。李鴻章在同治元年閏八月二十三日曾有奏折《太倉知州向柏齡開缺揀員調補折》。另在何紹基《東洲草堂詩集》中,何紹基有詩《癸未重陽武定試院寄子毅子敬誦華諸弟即送舅氏行并柬黃岵生吳麟臺林浺厓向筠舫諸君子》,由此知向柏齡為何紹基的朋友,且往來甚密,道光癸未,由泰安而濟南,與何氏兄弟都有交往,而且,向柏齡與何紹基的友誼,幾乎持續了一生,二十四年后的道光二十七年(丁未,公元1847年),何紹基在《種竹日記》中,又記載了與向柏齡的交往,“(十一月)二十日晨靜,午寫大字,晡請向筠舫、蔣老九、周荇農、袁漱六、張潤農、王鹿平飯?!笔妨虾棋?,但關乎向柏齡者寥寥,若無冊頁中落款“筠舫向柏齡”與多文互證,則不可知向筠舫即為向柏齡,此亦可證冊頁之真也。


至于“子敬紹聞”是誰,錢松先生在《何紹基有關史實考(三則)》一文中,曾引用了何紹基的兩篇墓志,解答了此問題:

道光年間,何紹基代父何凌漢所作《黔陽縣教諭陳文亭先生墓表》云:先生諱學奎字文亭,世為道州人……孫女五人,其一為余三子紹聞室。而何紹基同治十年所撰《陳恭人行略》則云:恭人陳氏……祖學奎字文亭,黔陽縣學訓導……先文安公充嘉慶辛酉科拔貢生,是年三弟紹祺始生。次年朝考一等授吏部小京官,文亭公以歲貢生應北闈鄉試,與先公同硯席,恭人以庚申歲生,遂締姻焉。道光元年辛巳,紹基偕三弟歸應湖南鄉試,始完姻于道州東門外之探花第。

根據上引文字,娶陳學奎孫女者皆為何凌漢三子,唯兩文相距近三十年,前文之“三子紹聞”成了后文之“三弟紹祺”,據此可以推定,何凌漢第三子初名“紹聞”后改名“紹祺”,經查,何紹祺鄉試履歷載:何紹祺。原名紹聞,字子敬,號辛甫,行三。

筆者根據錢松先生的線索,又查閱了相關資料,在何凌漢后人編撰的《何氏族譜》以及何凌漢年表里,也清楚的寫到“凌漢公三子諱紹聞,改紹祺,號勗潛……生嘉慶辛酉十月十七日未時?!?br/>

至此,何紹聞的身份就很清楚了,他就是何紹基的弟弟何紹祺,那么,何紹聞在冊頁中所寫的“癸未仲春隨侍泰安棚次”就有了合理解釋,時間點就吻合了,他是和何紹基一起隨父親到泰安的。而且,通過這本冊頁,我們也能夠確切的知道,在癸未年(1823年),何紹聞仍未改名何紹祺。

何紹祺原名何紹聞,是一個很隱蔽的知識點,從這一點來講,也佐證了這一冊頁的真實性。



此冊頁中所署年款為癸未年,那是道光三年,公元1823年,何紹基25歲。那么,道光三年的何紹基在泰安做什么?

據何紹基《東洲草堂詩集》,有詩《同子毅弟早起至岱頂 癸未》,詩中雖未寫明是什么季節,但從詩集排列順序上來看,應為春季。這說明,道光三年,何紹基與何紹業是到過泰安的。



那么,何紹聞去泰安了嗎?何氏兄弟泰安之行的目的是什么呢?

查閱梅墨生先生所編寫的《何紹基年譜》可知,“(道光二年)秋,父凌漢任壬午科山東鄉試主考官,留督學政。秋杪,將都寓藏書寄存陳秋舫處,手寫目錄,以水車連日運往,并車騾俱付之,后于二弟紹業,三弟紹祺奉母廖夫人出都,隨侍父于山東?!?/p>

據商衍鎏先生在《清代科舉考試述錄及有關著作》中論述,“雍正四年,各省督學一體稱為提督學院,官名則曰欽命提督某省學政,加提督銜者,以學政兼考武生之故?!薄皩W政于子、卯、午、酉之鄉試年,于八月由經欽命簡放。依省份遠近,按站馳驛而往,以年終為到任之期?!薄皩W政到任第一年為歲考,第二年為科考,凡府、州、縣之附生、增生、廩生,皆須應考。歲考為學政之主試,限十二月考完,科考為送鄉試之考試?!?/p>

那么,依此體制,何凌漢在道光二年秋出任山東鄉試主考官并留任學政后,道光三年應為歲考之年,如此,癸未仲春,何凌漢主試泰安歲考,何紹基兄弟隨侍也就順理成章了。在冊頁中,何紹聞寫到,“癸未仲春隨侍泰安棚次”,也就對此做了一個最好的注腳。


“棚次”這個詞很冷僻,筆者嘗試解讀“棚次”這個詞,去幫助我們了解何氏兄弟的此次泰安之行?!按巍痹凇掇o?!分械慕忉尀椤巴A?。指在旅行或行軍途中。又指停留之處。如:旅次、舟次、軍次”,“次”為停留之所,那么,“棚”指什么呢?答案很明顯,“棚”就是“考棚”,也就是古代科舉考試的場所,在此處,泰安考棚就是泰安試院的另一種稱呼。在下一節中,筆者將就泰安試院做一個具體闡述。

在何紹基詩作中,尚有癸未重陽隨侍武定試院的記載,這說明癸未年的山東學政何凌漢的主要工作是主持各府的歲考。

至于何紹基登泰山詩中未提及何紹聞,究其原因,依何氏風格,無漏記可能,唯一可能原因則是何紹基與何紹業登泰山時,何紹聞因故未一同前往。至于何故,則不可考了,也無關緊要。

以上兩點,足以證明癸未仲春,何紹基兄弟在泰安。



冊頁中多次提到“泰安試院”與“七柏一松軒”,那么,何氏兄弟為什么會入住泰安試院之七柏一松軒呢?

何紹基題冊首

清初之時,泰安為縣制,雍正十三年(1735年),方改為府治,統屬泰安、新泰、萊蕪、肥城、東平、東阿、平陰共七州縣,但其時,未有試院,每逢科試,士子仍需到濟南,諸多不便。乾隆十八年(1753年),顏希深任泰安知府,第二年便主持創建了泰安試院,據《創建試院碑記》載,所需費用全系鄉紳捐獻,未費公帑,“在城之東北隅,得地二十一畝二分,中建堂五楹,堂之前東西坐號共一千二百有奇,堂之后,蒞事有室,棲客有廬,凡庖廚井灶之屬,靡不畢具。門之外設照屏,東西轅門各樹以柵為繚垣以周護之,丹雘黝堊,悉中軌繩。閱八月,而諸工以竣?!睋┌矊W者周郢先生考證指出,乾隆四十九年(1784)前后,山東學政趙佑視學泰安,駐節試院,遂為命名院后軒堂曰“七柏一松”,并濡墨為書,刻石以紀?!吨匦尢┌部h志》卷十四云:“七柏一松軒石刻:乾隆間學使趙佑題并跋,縣令何人麟跋附后?!焙谓B基冊頁中所言“七柏一松軒,摹泰安試院石刻”,應指此一趙佑題石。

從乾隆十九年(1754年)試院初建,至道光癸未(1823年)何紹基兄弟隨侍泰安,入住七柏一松軒時,泰安試院已經建成七十年了,作為泰安府士子考試的常設機構,同時也是學政主持歲考時的辦公休憩之所,已成定制。何紹基兄弟隨侍泰安,入住試院之七柏一松軒也就順理成章了。遂有何紹基摹泰安試院石刻書“七柏一松軒“,并有“泰安試院書”和“書于泰安試院之七柏一松軒”。


梅墨生題跋

此冊頁當為傳世最早的何紹基小楷真跡,彌足珍貴,誠如梅墨生先生在題跋中所寫:“此冊之珍,乃因猿叟早歲之作極少見于世也。是冊為其二十四五歲時之作,鋒芒挺健,全從玉版十三行來,乃精心之為也。其父凌漢典試山東之際,故隨侍之,猿叟錄以奉長輩,因此認真使然,其中顏楷之跡已有,惟不若晚作蒼老,而楷行小字令人扼腕嘆賞,不讓明賢也?!?/p>


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Preview:Dec.21st-Dec.22nd

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